{"id":345,"date":"2015-09-11T00:00:00","date_gmt":"2015-09-11T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cnbbco.com\/portal\/2015\/09\/11\/breves-reflexoes-acerca-da-santidade-canonizavel\/"},"modified":"2015-09-11T00:00:00","modified_gmt":"2015-09-11T03:00:00","slug":"breves-reflexoes-acerca-da-santidade-canonizavel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cnbbco.com\/portal\/breves-reflexoes-acerca-da-santidade-canonizavel\/","title":{"rendered":"Breves reflex\u00f5es acerca da santidade canoniz\u00e1vel"},"content":{"rendered":"

\u201cO apelo \u00e0 plenitude da vida crist\u00e3 e a perfei\u00e7\u00e3o da caridade se dirige a todos os fi\u00e9is crist\u00e3os. A perfei\u00e7\u00e3o crist\u00e3 s\u00f3 tem um limite, \u00e9 ser ilimitada\u201d (Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, 2028)<\/em><\/p>\n

Desde os seus prim\u00f3rdios a Igreja reconheceu dentre o n\u00famero dos seus filhos alguns que, tendo abra\u00e7ado a f\u00e9 crist\u00e3 e recebido o batismo, viveram e morreram na gra\u00e7a de Deus e, portanto, podem ser propostos como modelos de vida evang\u00e9lica para toda a comunidade.<\/p>\n

Numa considera\u00e7\u00e3o de car\u00e1ter geral, chamar algu\u00e9m de santo significa constatar, na vida deste indiv\u00edduo, a aus\u00eancia de pecados mortais, ainda que, n\u00e3o de pecados veniais e imperfei\u00e7\u00f5es m\u00faltiplas. Al\u00e9m do mais, nele observar a pr\u00e1tica das virtudes, ao menos no grau elementar. Contudo, no contexto eclesial, a santidade canoniz\u00e1vel implica constatar a pr\u00e1tica destas virtudes em grau heroico. Por tal heroicidade entendemos n\u00e3o s\u00f3 o cumprimento dos mandamentos e a vida na gra\u00e7a de Deus de forma permanente, mas tamb\u00e9m um plus, um certo qu\u00ea de superabund\u00e2ncia da gra\u00e7a, manifestado nas circunst\u00e2ncias as mais diversas e inclusive adversas ou dif\u00edceis. Numa s\u00f3 express\u00e3o, a santidade canoniz\u00e1vel \u00e9 aquela na qual podemos, com seguran\u00e7a, constatar ter o candidato alcan\u00e7ado a perfei\u00e7\u00e3o da caridade, que \u00e9 simultaneamente amor a Deus e ao pr\u00f3ximo numa oblatividade sem outra vontade que aquela do pr\u00f3prio amor-entrega.<\/p>\n

A hist\u00f3ria da Igreja conhece santos que, depois de uma vida incorreta, se convertendo, vivem a \u00faltima etapa do caminho terreno na fidelidade a Deus e, coroam a exist\u00eancia humana com uma morte crist\u00e3 exemplar, de absoluta entrega a Deus e da mais plena uni\u00e3o com Cristo. N\u00e3o \u00e9 o caso, aqui, de citar nomes, mas, basta um Agostinho ou um Francisco de Assis para servir de marco referencial.<\/p>\n

Na Igreja, o modelo primordial de santidade \u00e9 o mart\u00edrio pois o m\u00e1rtir se configura com o Cristo m\u00e1rtir. Formalmente, o mart\u00edrio, ato m\u00e1ximo de fortaleza sobrenatural, se realiza por impulso da mais perfeita caridade e tem por fim a proclama\u00e7\u00e3o da f\u00e9 com o pagamento do mais alto pre\u00e7o, o da pr\u00f3pria vida. Neste ato de entrega da vida, todas as virtudes se cumprem de modo exemplar e se percebe claramente aquilo que o ap\u00f3stolo Paulo afirmava, \u201cpara mim o viver \u00e9 Cristo\u201d, face ao qual, tudo \u00e9 considerado como secund\u00e1rio. No mart\u00edrio h\u00e1 uma completa assimila\u00e7\u00e3o a Cristo crucificado, participa\u00e7\u00e3o no mist\u00e9rio da sua morte redentora e um testemunho clarividente da mais viva esperan\u00e7a no Reino e a bem-aventuran\u00e7a eterna. Desde essa perspectiva, o m\u00e1rtir, o santo, \u00e9 um homem de Deus que, como sinal e instrumento de Jesus Cristo, reflete sobre o mundo a luz de Deus e a for\u00e7a de Deus; \u00e9 um homem mediante o qual Deus conduz a hist\u00f3ria ou nela realiza os seus des\u00edgnios (ainda que, n\u00e3o sejam os \u00fanicos instrumentos, pois Deus \u00e9 absolutamente livre para suscitar meios ali onde nossa mente sequer pode supor sejam poss\u00edveis).<\/p>\n

Finalizado o per\u00edodo dos mart\u00edrios, com a implanta\u00e7\u00e3o do regime que posteriormente se designou de \u201ccristandade\u201d, por assim dizer, buscou-se na Igreja imitar o modelo martirial mediante uma vida de penit\u00eancia (mart\u00edrio incruento) e de prega\u00e7\u00e3o (fundadores de igrejas e de comunidades religiosas). Contudo, esses n\u00e3o foram os \u00fanicos modelos hist\u00f3ricos, e a evolu\u00e7\u00e3o n\u00e3o significa a supera\u00e7\u00e3o de um pelos outros, sen\u00e3o a preponder\u00e2ncia numa determinada \u00e9poca. Quer dizer, no seguimento de Cristo os diversos modelos de santidade surgem e convivem, expressando o inesgot\u00e1vel tesouro da gra\u00e7a.<\/p>\n

Quanto ao modo de se propor e reconhecer a santidade, igualmente, ocorreu uma evolu\u00e7\u00e3o. Num primeiro momento, que perdurou at\u00e9 por volta do s\u00e9culo XII, correspondia \u00e0 comunidade local presidida por seu Bispo, o reconhecimento da santidade de seus membros (s\u00e3o as chamadas \u201ccanoniza\u00e7\u00f5es episcopais\u201d). Assim, o nome dos santos era inscrito nos \u201cd\u00edpticos\u201d da Igreja e incorporados no \u201cc\u00e2non\u201d da Missa, donde a denomina\u00e7\u00e3o \u201ccanoniza\u00e7\u00e3o\u201d, em uso at\u00e9 nossos dias. Com o passar do tempo, de forma quase que impercept\u00edvel em seus in\u00edcios, houve a passagem da canoniza\u00e7\u00e3o episcopal para uma \u201creserva papal\u201d. Num primeiro momento, o Papa procedeu a canoniza\u00e7\u00f5es na sua diocese como quaisquer Bispos nas suas respectivas; depois, por volta do s\u00e9culo IV, o Papa come\u00e7ou a presidir canoniza\u00e7\u00f5es para outras dioceses; entre os anos 993 a 1234 procedia a canoniza\u00e7\u00f5es conjuntamente com outros Bispos e, a partir de 1234 ocorreu a reserva pontif\u00edcia que, depois de 1634 ganhou os contornos como os conhecemos em nossos dias.<\/p>\n

Com a passagem do culto local ao culto universal, ocorreu tamb\u00e9m uma evolu\u00e7\u00e3o no modo de se propor e de se reconhecer a santidade. Assim, no decorrer dos s\u00e9culos assistimos a uma maior determina\u00e7\u00e3o quanto aos aspectos processuais e jur\u00eddicos do reconhecimento para garantir a autenticidade do culto \u00e0queles que n\u00e3o foram testemunhas presenciais da santidade deste homem ou desta mulher ao qual se atribu\u00eda a fama de santidade.<\/p>\n

Um elemento importante a ser considerado \u00e9 que a santidade dos \u2018canoniz\u00e1veis\u2019 se manifesta mediante os efeitos dela mesma noutros homens. Esses citados efeitos sup\u00f5em normalmente uma virtude abundante, heroica, naqueles que os produzem. Quer dizer, no c\u00e9u os santos s\u00e3o os intercessores que obt\u00eam para os fi\u00e9is em Cristo os favores, aquelas virtudes, das quais foram na terra modelos e, com frequ\u00eancia, eficazes propulsores.<\/p>\n

A Igreja, ao propor candidatos \u00e0 beatifica\u00e7\u00e3o e canoniza\u00e7\u00e3o, em concord\u00e2ncia com o seu mesmo fim, tem ante os olhos uma dupla dimens\u00e3o: homenagem reverencial aos her\u00f3is do evangelho, o que imediatamente comporta a glorifica\u00e7\u00e3o de Deus; e o bem sobrenatural dos homens, mediante o exemplo e a intercess\u00e3o de seus irm\u00e3os mais preclaros.<\/p>\n

Contudo, a canoniza\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um pr\u00eamio a um crist\u00e3o que viveu heroicamente suas virtudes. Canonizar ou beatificar \u00e9 um ato social eclesial, cujo objetivo final n\u00e3o s\u00e3o os santos mas os fi\u00e9is, benefici\u00e1rios e destinat\u00e1rios da mesma e, se em nossos dias a Igreja beatifica e canoniza os Servos de Deus, isto mostra a sua vitalidade. Assim, n\u00e3o se trata apenas de recorda\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas mas da proposi\u00e7\u00e3o, sempre renovada, do ideal da santidade, mesmo em meio \u00e0s dificuldades do nosso tempo presente.<\/p>\n

Quando a Igreja se disp\u00f5e a, oficialmente, declarar algum dos seus filhos como digno servidor do evangelho e, portanto, pass\u00edvel de ser imitado, seu objetivo \u00e9 instruir os fi\u00e9is sobre as formas pr\u00e1ticas de viver a vida crist\u00e3, com toda a sua intensidade e em suas mais elevadas manifesta\u00e7\u00f5es. Assim, sem d\u00favida alguma, existe, uma fun\u00e7\u00e3o muito importante de tipo doutrinal e de utilidade pr\u00e1tica em ordem \u00e0 salva\u00e7\u00e3o e \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o espiritual dos homens.<\/p>\n

Dom Valdir Mamede<\/strong>
Bispo Auxiliar de Bras\u00edlia\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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