\u00a0<\/p>\n
\u201cN\u00e3o amemos com palavras, mas com obras\u201d<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u201cMeus filhinhos, n\u00e3o amemos com palavras nem com a boca, mas com obras e com verdade\u201d (1Jo 3,18). Essas palavras do ap\u00f3stolo Jo\u00e3o exprimem um imperativo de que nenhum crist\u00e3o pode prescindir. A import\u00e2ncia do mandamento de Jesus, transmitido pelo \u201cdisc\u00edpulo amado\u201d at\u00e9 os nossos dias, aparece ainda mais acentuada ao contrapor as palavras vazias, que frequentemente se encontram na nossa boca, \u00e0s obras concretas, as \u00fanicas capazes de medir verdadeiramente o que valemos. O amor n\u00e3o admite \u00e1libis: quem pretende amar como Jesus amou, deve assumir o seu exemplo, sobretudo quando somos chamados a amar os pobres. Ali\u00e1s, \u00e9 bem conhecida a forma de amar do Filho de Deus, e Jo\u00e3o recorda-a com clareza. Assenta sobre duas colunas mestras: o primeiro a amar foi Deus (cf. 1 Jo 4, 10.19); e amou dando-se totalmente, incluindo a pr\u00f3pria vida (cf. 1Jo 3,16). Um amor assim n\u00e3o pode ficar sem resposta.<\/p>\n
\u201cQuando um pobre invoca o Senhor, Ele atende-o\u201d (Sl 34\/33,7). A Igreja compreendeu, desde sempre, a import\u00e2ncia de tal invoca\u00e7\u00e3o. Possu\u00edmos um grande testemunho j\u00e1 nas primeiras p\u00e1ginas do Atos dos Ap\u00f3stolos, quando Pedro pede para se escolher sete homens \u201ccheios do Esp\u00edrito e de sabedoria\u201d (6,3), que assumam o servi\u00e7o de assist\u00eancia aos pobres. Este \u00e9, sem d\u00favida, um dos primeiros sinais com que a comunidade crist\u00e3 se apresentou no palco do mundo: o servi\u00e7o aos mais pobres. Tudo isso foi poss\u00edvel por ela ter compreendido que a vida dos disc\u00edpulos de Jesus se devia exprimir numa fraternidade e numa solidariedade tais que correspondesse ao ensinamento principal do Mestre, que tinha proclamado os pobres bem-aventurados e herdeiros do Reino dos c\u00e9us (cf. Mt 5,3).<\/p>\n
\u201cVendiam terras e outros bens e distribu\u00edam o dinheiro por todos, de acordo com as necessidades de cada um\u201d (At 2,45). Essa frase mostra, com clareza, como estava viva nos primeiros crist\u00e3os tal preocupa\u00e7\u00e3o. O evangelista Lucas \u2013 o autor sagrado que deu mais espa\u00e7o \u00e0 miseric\u00f3rdia do que qualquer outro \u2013 n\u00e3o est\u00e1 a fazer ret\u00f3rica, quando descreve a pr\u00e1tica da partilha na primeira comunidade. Antes, pelo contr\u00e1rio, com a sua narra\u00e7\u00e3o, pretende falar aos fi\u00e9is de todas as gera\u00e7\u00f5es (e, por conseguinte, tamb\u00e9m \u00e0 nossa), procurando sustent\u00e1-los no seu testemunho e incentiv\u00e1-los \u00e0 a\u00e7\u00e3o concreta a favor dos mais necessitados.<\/p>\n
Nestes dois mil anos, quantas p\u00e1ginas de hist\u00f3ria foram escritas por crist\u00e3os que, com toda a simplicidade e humildade, serviram os seus irm\u00e3os mais pobres, animados por uma generosa fantasia da caridade!<\/p>\n
Dentre todos, destaca-se o exemplo de Francisco de Assis, que foi seguido por tantos outros homens e mulheres santos, ao longo dos s\u00e9culos. N\u00e3o se contentou com abra\u00e7ar e dar esmola aos leprosos, mas decidiu ir a G\u00fabio para estar junto com eles. Ele mesmo identificou nesse encontro a viragem da sua convers\u00e3o: \u201cQuando estava nos meus pecados, parecia-me deveras insuport\u00e1vel ver os leprosos. E o pr\u00f3prio Senhor levou-me para o meio deles e usei de miseric\u00f3rdia para com eles. E, ao afastar-me deles, aquilo que antes me parecia amargo converteu-se para mim em do\u00e7ura da alma e do corpo\u201d (Test 1-3: FF 110). Esse testemunho mostra a for\u00e7a transformadora da caridade e o estilo de vida dos crist\u00e3os.<\/p>\n
Rea\u00e7\u00e3o \u00e0 cultura do descarte e do desperd\u00edcio<\/strong><\/p>\n N\u00e3o pensemos nos pobres apenas como destinat\u00e1rios duma boa obra de voluntariado, que se pratica uma vez por semana, ou, menos ainda, de gestos improvisados de boa vontade para p\u00f4r a consci\u00eancia em paz. Essas experi\u00eancias, embora v\u00e1lidas e \u00fateis a fim de sensibilizar para as necessidades de tantos irm\u00e3os e para as injusti\u00e7as que frequentemente s\u00e3o a sua causa, deveriam abrir-se a um verdadeiro encontro com os pobres e dar lugar a uma partilha que se torne estilo de vida. Na verdade, a ora\u00e7\u00e3o, o caminho do discipulado e a convers\u00e3o encontram, na caridade que se torna partilha, a prova da sua autenticidade evang\u00e9lica.<\/p>\n Portanto, somos chamados a estender a m\u00e3o aos pobres, a encontr\u00e1-los, fix\u00e1-los nos olhos, abra\u00e7\u00e1-los, para lhes fazer sentir o calor do amor que rompe o c\u00edrculo da solid\u00e3o. A sua m\u00e3o estendida para n\u00f3s \u00e9 tamb\u00e9m um convite a sairmos das nossas certezas e comodidades e a reconhecermos o valor que a pobreza encerra em si mesma.<\/p>\n N\u00e3o esque\u00e7amos que, para os disc\u00edpulos de Cristo, a pobreza \u00e9, antes de mais, uma voca\u00e7\u00e3o a seguir Jesus pobre. \u00c9 um caminho atr\u00e1s d\u2019Ele e com Ele: um caminho que conduz \u00e0 bem-aventuran\u00e7a do Reino dos c\u00e9us (cf. Mt 5,3; Lc 6,20). Pobreza significa um cora\u00e7\u00e3o humilde, que sabe acolher a sua condi\u00e7\u00e3o de criatura limitada e pecadora, vencendo a tenta\u00e7\u00e3o de onipot\u00eancia que cria em n\u00f3s a ilus\u00e3o de ser imortal. A pobreza \u00e9 uma atitude do cora\u00e7\u00e3o que impede de conceber como objetivo de vida e condi\u00e7\u00e3o para a felicidade o dinheiro, a carreira e o luxo.<\/p>\n Infelizmente, nos nossos dias, enquanto sobressai cada vez mais a riqueza descarada que se acumula nas m\u00e3os de poucos privilegiados, frequentemente acompanhada pela ilegalidade e a explora\u00e7\u00e3o ofensiva da dignidade humana, causa esc\u00e2ndalo a extens\u00e3o da pobreza a grandes setores da sociedade no mundo inteiro. Perante esse cen\u00e1rio, n\u00e3o se pode permanecer inerte e, menos ainda, resignado. \u00c0 pobreza que inibe o esp\u00edrito de iniciativa de tantos jovens, impedindo-os de encontrar um trabalho, \u00e0 pobreza que anestesia o sentido de responsabilidade, induzindo a preferir a abdica\u00e7\u00e3o e a busca de favoritismos, \u00e0 pobreza que envenena os po\u00e7os da participa\u00e7\u00e3o e restringe os espa\u00e7os do profissionalismo, humilhando assim o m\u00e9rito de quem trabalha e produz: a tudo isso \u00e9 preciso responder com uma nova vis\u00e3o da vida e da sociedade.<\/p>\n Convido a Igreja inteira e os homens e mulheres de boa vontade a fixar o olhar, neste dia, em todos aqueles que estendem as suas m\u00e3os invocando ajuda e pedindo a nossa solidariedade. S\u00e3o nossos irm\u00e3os e irm\u00e3s, criados e amados pelo \u00fanico Pai celeste. Esse Dia pretende estimular, em primeiro lugar, os crentes, para que reajam \u00e0 cultura do descarte e do desperd\u00edcio, assumindo a cultura do encontro. Ao mesmo tempo, o convite \u00e9 dirigido a todos, independentemente da sua perten\u00e7a religiosa, para que se abram \u00e0 partilha com os pobres em todas as formas de solidariedade, como sinal concreto de fraternidade. Deus criou o c\u00e9u e a terra para todos; foram os homens que, infelizmente, ergueram fronteiras, muros e recintos, traindo o dom origin\u00e1rio destinado \u00e0 humanidade sem qualquer exclus\u00e3o.<\/p>\n Nesse domingo, se viverem no nosso bairro pobres que buscam prote\u00e7\u00e3o e ajuda, aproximemo-nos deles: ser\u00e1 um momento prop\u00edcio para encontrar o Deus que buscamos. Como ensina a Sagrada Escritura (cf. Gn 18,3-5; Hb 13,2), acolhamo-los como h\u00f3spedes privilegiados \u00e0 nossa mesa; poder\u00e3o ser mestres, que nos ajudam a viver de maneira mais coerente a f\u00e9.<\/p>\n Na base das m\u00faltiplas iniciativas concretas que se poder\u00e3o realizar nesse Dia, esteja sempre a ora\u00e7\u00e3o. N\u00e3o esque\u00e7amos que o Pai Nosso \u00e9 a ora\u00e7\u00e3o dos pobres. De fato, o pedido do p\u00e3o exprime o abandono a Deus nas necessidades prim\u00e1rias da nossa vida. Tudo o que Jesus nos ensinou com essa ora\u00e7\u00e3o exprime e recolhe o grito de quem sofre pela precariedade da exist\u00eancia e a falta do necess\u00e1rio. Aos disc\u00edpulos que Lhe pediam para os ensinar a rezar, Jesus respondeu com as palavras dos pobres que se dirigem ao \u00fanico Pai, em quem todos se reconhecem como irm\u00e3os. O Pai Nosso \u00e9 uma ora\u00e7\u00e3o que se exprime no plural: o p\u00e3o que se pede \u00e9 \u201cnosso\u201d, e isso implica partilha.<\/p>\n Aos irm\u00e3os bispos, aos sacerdotes, aos di\u00e1conos \u2013 que, por voca\u00e7\u00e3o, t\u00eam a miss\u00e3o de apoiar os pobres \u2013, \u00e0s pessoas consagradas, \u00e0s associa\u00e7\u00f5es, aos movimentos e ao vasto mundo do voluntariado, pe\u00e7o que se comprometam para que, com esse Dia Mundial dos Pobres, se instaure uma tradi\u00e7\u00e3o que seja contribui\u00e7\u00e3o concreta para a evangeliza\u00e7\u00e3o no mundo contempor\u00e2neo.<\/p>\n Que esse novo Dia Mundial se torne, pois, um forte apelo \u00e0 nossa consci\u00eancia crente, para ficarmos cada vez mais convictos de que partilhar com os pobres permite-nos compreender o Evangelho na sua verdade mais profunda. Os pobres n\u00e3o s\u00e3o um problema: s\u00e3o um recurso de que lan\u00e7ar m\u00e3o para acolher e viver a ess\u00eancia do Evangelho.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Vaticano, 19 de novembro de 2017, I Dia Mundial dos Pobres. \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 \u201cN\u00e3o amemos com palavras, mas com obras\u201d \u00a0 \u201cMeus filhinhos, n\u00e3o amemos com palavras nem com a boca, mas com obras e com verdade\u201d (1Jo 3,18). Essas palavras do ap\u00f3stolo Jo\u00e3o exprimem um imperativo de que nenhum crist\u00e3o pode prescindir. 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