Estimados irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom caminho de Quaresma!<\/em><\/p>\n\u00c9 bom e tamb\u00e9m significativo realizar esta audi\u00eancia precisamente nesta Quarta-Feira de Cinzas. Come\u00e7amos o caminho da Quaresma e hoje meditaremos sobre a antiga institui\u00e7\u00e3o do \u201cjubileu\u201d; \u00e9 antiga, j\u00e1 testemunhada na Sagrada Escritura. Encontramo-la de modo particular no Livro do Lev\u00edtico, que a apresenta como um momento culminante da vida religiosa e social do povo de Israel.<\/p>\n
A cada 50 anos, \u201cno dia da expia\u00e7\u00e3o\u201d (Lv 25, 9), quando a miseric\u00f3rdia do Senhor era invocada sobre todo o povo, o som da trombeta anunciava um grande acontecimento de liberta\u00e7\u00e3o. Com efeito, no Livro do Lev\u00edtico lemos: \u201cSantificareis o quinquag\u00e9simo ano e anunciareis a liberdade na terra para todos os seus habitantes. Ser\u00e1 o vosso jubileu. Voltareis cada um para a pr\u00f3pria terra e para a sua fam\u00edlia […] Nesse ano jubilar, cada um voltar\u00e1 \u00e0 sua propriedade\u201d (25, 10-13). Segundo essas disposi\u00e7\u00f5es, se algu\u00e9m tivesse sido for\u00e7ado a vender a sua terra ou a pr\u00f3pria casa, no jubileu podia voltar a apoderar-se delas; e se algu\u00e9m tivesse contra\u00eddo d\u00edvidas e, impossibilitado de pag\u00e1-las, tivesse sido obrigado a p\u00f4r-se ao servi\u00e7o do credor, podia voltar livremente \u00e0 pr\u00f3pria fam\u00edlia e reaver todas as suas propriedades.<\/p>\n
Era uma esp\u00e9cie de \u201cperd\u00e3o geral\u201d, com o qual se permitia que todos voltassem \u00e0 situa\u00e7\u00e3o origin\u00e1ria, com o cancelamento de todas as d\u00edvidas, a restitui\u00e7\u00e3o da terra e a possibilidade de gozar novamente da liberdade, pr\u00f3pria dos membros do povo de Deus. Um povo \u201csanto\u201d, onde prescri\u00e7\u00f5es como aquela do jubileu serviam para combater a pobreza e a desigualdade, garantindo uma vida digna para todos e uma distribui\u00e7\u00e3o equitativa da terra onde habitar e da qual haurir o pr\u00f3prio sustento. A ideia central \u00e9 que a terra pertence originariamente a Deus e foi confiada aos homens (cf. Gn 1, 28-29), e por isso ningu\u00e9m pode reivindicar para si a sua posse exclusiva, criando situa\u00e7\u00f5es de desigualdade. Hoje podemos reconsiderar isso; cada qual no seu cora\u00e7\u00e3o pense se possui demasiados bens. Mas por que motivo n\u00e3o os deixar a quantos nada possuem? Dez por cento, cinquenta por cento… Digo: que o Esp\u00edrito Santo inspire cada um de v\u00f3s.<\/p>\n
Miseric\u00f3rdia entre os homens<\/strong><\/p>\nCom o jubileu, quem se tinha tornado pobre, voltava a dispor do necess\u00e1rio para viver, e quantos se tinham tornado ricos restitu\u00edam ao pobre aquilo de que se tinham apoderado. A finalidade era uma sociedade fundamentada na igualdade e na solidariedade, onde a liberdade, a terra e o dinheiro voltassem a tornar-se um bem para todos e n\u00e3o apenas para alguns, como hoje acontece, se n\u00e3o me engano… Mais ou menos, os n\u00fameros n\u00e3o s\u00e3o exatos, mas oitenta por cento das riquezas da humanidade est\u00e3o nas m\u00e3os de menos de vinte por centro da popula\u00e7\u00e3o. \u00c9 um jubileu \u2014 e digo-o, recordando a nossa hist\u00f3ria de salva\u00e7\u00e3o \u2014 para a convers\u00e3o, para que o nosso cora\u00e7\u00e3o se torne maior, mais generoso e mais filho de Deus, com mais amor. Digo-vos algo: se este desejo, se o jubileu n\u00e3o chegar aos bolsos, n\u00e3o ser\u00e1 um verdadeiro jubileu. Entendestes? E isto est\u00e1 na B\u00edblia! N\u00e3o \u00e9 este papa que o inventa: est\u00e1 na B\u00edblia. A finalidade \u2014 como eu disse \u2014 era uma sociedade baseada na igualdade e na solidariedade, onde a liberdade, a terra e o dinheiro se tornassem um bem para todos, e n\u00e3o s\u00f3 para alguns. Com efeito, o jubileu tinha a fun\u00e7\u00e3o de ajudar o povo a viver uma fraternidade concreta, feita de ajuda rec\u00edproca. Podemos dizer que o jubileu b\u00edblico era um \u00abjubileu de miseric\u00f3rdia\u00bb, porque era vivido na busca sincera do bem do irm\u00e3o necessitado.<\/p>\n
Nesta mesma perspectiva, tamb\u00e9m outras institui\u00e7\u00f5es e outras normas governavam a vida do povo de Deus, para que se pudesse experimentar a miseric\u00f3rdia do Senhor atrav\u00e9s da miseric\u00f3rdia dos homens. Naquelas normas encontramos indica\u00e7\u00f5es, ainda hoje v\u00e1lidas, que fazem meditar. Por exemplo, a lei b\u00edblica prescrevia a oferta dos \u201cd\u00edzimos\u201d destinados aos levitas, encarregados do culto que n\u00e3o possu\u00edam terrenos, e aos pobres, aos \u00f3rf\u00e3os e \u00e0s vi\u00favas (cf. Dt 14, 22-29). Ou seja, previa-se que a d\u00e9cima parte da colheita, ou do lucro de outras atividades, fosse oferecida \u00e0queles que n\u00e3o tinham tutela alguma e viviam em estado de necessidade, de modo a favorecer condi\u00e7\u00f5es de relativa igualdade no interior de um povo, no qual todos deviam comportar-se como irm\u00e3os.<\/p>\n
Abrir-se com coragem \u00e0 partilha<\/strong><\/p>\n\u00c0 esmolaria apost\u00f3lica chegam muitas cartas, com um pouco de dinheiro: \u201cEsta \u00e9 uma parte do meu sal\u00e1rio, para ajudar o pr\u00f3ximo\u201d. E isso \u00e9 bom; ajudar o pr\u00f3ximo, as institui\u00e7\u00f5es de benefic\u00eancia, os hospitais, as casas de repouso…; dar tamb\u00e9m aos forasteiros, a quantos s\u00e3o estrangeiros e est\u00e3o de passagem. Jesus foi estrangeiro no Egito.<\/p>\n
A Sagrada Escritura exorta com insist\u00eancia a responder com generosidade aos pedidos de empr\u00e9stimos, sem fazer c\u00e1lculos mesquinhos e sem pretender juros imposs\u00edveis: \u201cSe o teu irm\u00e3o se tornar pobre junto de ti, e as suas m\u00e3os se enfraquecerem, sustent\u00e1-lo-\u00e1s, mesmo que se trate de um estrangeiro ou de um h\u00f3spede, a fim de que ele viva contigo. N\u00e3o receber\u00e1s dele juros nem lucro; mas temer\u00e1s o teu Deus, para que o teu irm\u00e3o viva contigo. N\u00e3o lhe emprestar\u00e1s com juros o teu dinheiro, e n\u00e3o lhe dar\u00e1s os teus v\u00edveres por amor ao lucro\u201d (Lv 25, 35-37). Este ensinamento \u00e9 sempre v\u00e1lido. Quantas fam\u00edlias vivem na rua, v\u00edtimas da usura! Por favor, oremos a fim de que neste jubileu o Senhor tire do cora\u00e7\u00e3o de todos n\u00f3s essa gan\u00e2ncia de ter mais, a usura. Voltemos a ser generosos, magn\u00e2nimos. Quantas situa\u00e7\u00f5es de usura somos obrigados a ver e quanto sofrimento e ang\u00fastia existem nas fam\u00edlias! E muitas vezes, no desespero, quantos homens acabam no suic\u00eddio porque n\u00e3o aguentam, n\u00e3o t\u00eam esperan\u00e7a, n\u00e3o t\u00eam uma m\u00e3o estendida que os ajude, mas s\u00f3 uma m\u00e3o que os obriga a pagar os juros. A usura \u00e9 um pecado grave, um pecado que clama diante de Deus.<\/p>\n
Caros irm\u00e3os e irm\u00e3s, a mensagem b\u00edblica \u00e9 muito clara: abrir-se com coragem \u00e0 partilha. Isso \u00e9 miseric\u00f3rdia! E se n\u00f3s quisermos a miseric\u00f3rdia de Deus, comecemos n\u00f3s mesmos a conced\u00ea-la. \u00c9 isto: comecemos a conced\u00ea-la entre concidad\u00e3os, entre fam\u00edlias, entre povos, entre continentes. Contribuir para edificar uma terra sem pobres quer dizer construir sociedades sem discrimina\u00e7\u00f5es, baseadas na solidariedade que leva a compartilhar quanto se possui, numa divis\u00e3o de recursos assente na fraternidade e na justi\u00e7a. Obrigado!<\/p>\n
Audi\u00eancia Geral do papa Francisco. Pra\u00e7a S\u00e3o Pedro, 10 de fevereiro\u00a0de 2016<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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