Com os fi\u00e9is presentes na Pra\u00e7a S\u00e3o Pedro, cerca de vinte mil, n\u00e3o obstante a chuva na Cidade Eterna, o Pont\u00edfice refletiu sobre “alguns elementos constitutivos da sagrada liturgia, tais como o rito, o sinal e o s\u00edmbolo”.<\/p>\n\n\n\n
“O Conc\u00edlio Vaticano II, aproveitando o valioso trabalho do Movimento Lit\u00fargico, ajudou-nos a redescobrir uma verdade muito viva na consci\u00eancia da Igreja antiga e no ensinamento dos Padres”, ressaltando que “os ritos da liturgia crist\u00e3 n\u00e3o s\u00e3o um revestimento exterior do mist\u00e9rio sacramental, um conjunto de cerim\u00f4nias arbitr\u00e1rias, mas s\u00e3o a media\u00e7\u00e3o eclesial atrav\u00e9s da qual o dom divino nos alcan\u00e7a”. “Por isso, o Conc\u00edlio convida a compreender o Mysterium fidei que se realiza na liturgia atrav\u00e9s dos ritos e das ora\u00e7\u00f5es”, disse ainda o Papa Le\u00e3o, acrescentando:<\/p>\n\n\n\n
\u201cO rito d\u00e1 forma \u00e0 a\u00e7\u00e3o lit\u00fargica e, atrav\u00e9s dela, \u00e0 nossa vida, gerando em n\u00f3s uma sensibilidade espiritual que nos torna capazes de saborear a presen\u00e7a de Deus por meio de Jesus Cristo. Naturalmente, isto acontece se n\u00e3o nos mantivermos estranhos ou espectadores mudos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 liturgia, mas se nela participarmos com todo o nosso ser \u2013 corpo, mente e cora\u00e7\u00e3o \u2013, em obedi\u00eancia ao mandamento do Senhor.\u201d <\/p>\n\n\n\n
Segundo o Papa, “atrav\u00e9s do rito sagrado, somos assim formados para a escuta da Palavra de Deus, para a a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as e a adora\u00e7\u00e3o, para a partilha fraterna e a comunh\u00e3o eclesial. Descobrimos que somos uma assembleia de muitos rostos, reunida pela mesma f\u00e9”. <\/p>\n\n\n\n
No rito, experimentamos uma l\u00f3gica de gratuidade
De acordo com Le\u00e3o XIV, “o ritual envolve-nos numa sequ\u00eancia bem definida de gestos e ora\u00e7\u00f5es, que por vezes pode entrar em contradi\u00e7\u00e3o com a nossa tend\u00eancia individual para a espontaneidade. A sua l\u00f3gica, por\u00e9m, n\u00e3o \u00e9 a de restringir a liberdade a esquemas”.<\/p>\n\n\n\n
\u201cPelo contr\u00e1rio, com a sobriedade solene dos seus ritmos, o rito interrompe as atividades fren\u00e9ticas, reconduzindo-nos ao essencial. Descobrimos assim outra dimens\u00e3o do agir, n\u00e3o guiada por c\u00e1lculos produtivos, e outra experi\u00eancia do tempo e do espa\u00e7o. No rito, experimentamos uma l\u00f3gica de gratuidade, encontramos uma pausa que regenera o cora\u00e7\u00e3o, reconhecemos que somos precedidos pela gra\u00e7a divina, aprendemos a viver num ritmo habitado pelo Esp\u00edrito Santo.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Emblem\u00e1tico \u00e9 o sinal da \u00e1gua
O Papa disse ainda que “a gram\u00e1tica do rito est\u00e1 entrela\u00e7ada com os sinais e s\u00edmbolos pr\u00f3prios da liturgia. Nela, como afirma o Conc\u00edlio, \u00abos sinais sens\u00edveis significam e, cada um \u00e0 sua maneira, realizam a santifica\u00e7\u00e3o dos homens\u00bb”.<\/p>\n\n\n\n
“Emblem\u00e1tico \u00e9 o sinal da \u00e1gua: desde as origens da cria\u00e7\u00e3o at\u00e9 ao dil\u00favio, desde a travessia do Mar Vermelho at\u00e9 ao Jord\u00e3o, at\u00e9 \u00e0 \u00e1gua que jorra do lado de Cristo e se torna sinal sacramental da imers\u00e3o na sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o”, disse Le\u00e3o XIV, acrescentando:<\/p>\n\n\n\n
\u201c\u201cSinal\u201d e \u201cs\u00edmbolo\u201d s\u00e3o termos frequentemente utilizados como sin\u00f4nimos. Na realidade, um sinal \u00e9 simb\u00f3lico quando \u00e9 capaz de remeter n\u00e3o s\u00f3 para uma ideia, mas para todo um sistema de significados e valores. Assim, por exemplo, quando somos aspergidos com \u00e1gua benta, reaviva-se em n\u00f3s a consci\u00eancia do dom recebido no Batismo e a nossa ades\u00e3o \u00e0 vida nova em Cristo.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Os s\u00edmbolos t\u00eam uma dimens\u00e3o performativa e transformadora
“Em segundo lugar”, disse ainda o Papa, “os s\u00edmbolos t\u00eam essencialmente um car\u00e1ter pr\u00e1tico, sendo antes de tudo a\u00e7\u00f5es: mais simples e comuns, como ajoelhar-se e dar a paz, ou mais exigentes, como os atos constitutivos de cada Sacramento”. Segundo Le\u00e3o XIV, “os s\u00edmbolos t\u00eam uma dimens\u00e3o singular performativa e transformadora, tanto em rela\u00e7\u00e3o aos elementos materiais que os comp\u00f5em, como em rela\u00e7\u00e3o \u00e0queles que entram em contato com eles, gerando um sentimento de perten\u00e7a, tocando o cora\u00e7\u00e3o e a mente, suscitando rela\u00e7\u00f5es eclesiais aut\u00eanticas”.<\/p>\n\n\n\n
“Precisamos nos deixar educar pelos ritos da liturgia, cuidando com delicadeza e sem arbitrariedade da beleza das nossas celebra\u00e7\u00f5es e empenhando-nos numa aut\u00eantica mistagogia”, concluiu o Papa, dizendo que “a experi\u00eancia de uma liturgia viva e devota, acompanhada por uma catequese mistag\u00f3gica oportuna, \u00e9 o melhor recurso para despertar em todos aquela abertura ao encontro com Deus que, na l\u00f3gica da encarna\u00e7\u00e3o, s\u00f3 pode acontecer envolvendo todo o homem: esp\u00edrito, alma e corpo”.<\/p>\n\n\n\n
Fonte: Vatican News\/foto: Vatican Media<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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