I domingo da Quaresma | Mt 4,1-11
Por Dom Jeov\u00e1 Elias, bispo de Goi\u00e1s<\/p>\n\n\n\n
Iniciamos a Quaresma, tempo forte de convers\u00e3o. A espiritualidade deste tempo nos convida \u00e0 pr\u00e1tica do verdadeiro jejum, da generosa caridade e a nutrir nossa amizade com Deus por meio de uma ora\u00e7\u00e3o discreta, mas profunda e amorosa. O apelo \u00e0 convers\u00e3o ressoa no \u00edntimo de cada pessoa, manifesta-se em atitudes concretas e abrange todo o Povo de Deus, comprometido com o seu projeto de vida. <\/p>\n\n\n\n
Neste I domingo, Mateus narra que o Esp\u00edrito conduziu Jesus ao deserto, para ser tentado pelo diabo (v. 1). O deserto, mais do que espa\u00e7o geogr\u00e1fico, \u00e9 lugar teol\u00f3gico onde podemos ser encontrados e amados por Deus. \u201c\u00c9 o lugar e o tempo da partilha, da igualdade, em que cada um conta com a solidariedade dos outros, onde n\u00e3o h\u00e1 ego\u00edsmo, injusti\u00e7a, prepot\u00eancia, apropria\u00e7\u00e3o individual dos bens que pertencem a todos e em que todos d\u00e3o as m\u00e3os para superar as dificuldades da caminhada. No deserto, quem \u00e9 ego\u00edsta, autossuficiente e n\u00e3o aceita contar com os outros est\u00e1 condenado \u00e0 morte\u201d (Texto-base da CF 2023, n. 18<\/em>). <\/p>\n\n\n\n Tamb\u00e9m n\u00f3s devemos \u201cir ao deserto\u201d, retirar-nos do ru\u00eddo e silenciar mais para ouvir o que o Senhor quer nos falar. No deserto, como Jesus, somos postos \u00e0 prova e chamados a superar as tenta\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n As tr\u00eas tenta\u00e7\u00f5es que Jesus sofreu s\u00e3o uma s\u00edntese de todas as que enfrentou ao longo da vida, marcada por oposi\u00e7\u00f5es. Os tr\u00eas cen\u00e1rios destacados \u2013 o deserto, o pin\u00e1culo do Templo e um monte muito alto \u2013 ilustram a abrang\u00eancia e a diversidade dessas prova\u00e7\u00f5es: a sedu\u00e7\u00e3o da abund\u00e2ncia, do prest\u00edgio e do poder<\/em><\/strong>. Para o evangelista Mateus, Jesus \u00e9 o Mestre, que supera toda tenta\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a do Reino de Deus. O caminho trilhado por Ele \u00e9 marcado pela fidelidade radical ao Pai. As tenta\u00e7\u00f5es enfrentadas sinalizam, conforme o Cardeal Tolentino, as turbul\u00eancias comuns \u00e0 nossa condi\u00e7\u00e3o humana (cf.<\/em> Tolentino, Elogio da Sede, p. 101<\/em>). Pecado n\u00e3o \u00e9 ser tentado, mas cair em tenta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n O evangelista Mateus narra que Jesus sentiu fome depois do jejum (v. 2). A primeira tenta\u00e7\u00e3o<\/strong> parte dessa necessidade primordial, ocasi\u00e3o em que o tentador prop\u00f5e que Jesus se torne um messias da abund\u00e2ncia, transformando as pedras em p\u00e3es para saciar a pr\u00f3pria fome<\/em><\/strong>. Jesus, por\u00e9m, jamais buscou o interesse pr\u00f3prio: at\u00e9 o milagre da \u201cmultiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es\u201d foi realizado para saciar a fome da multid\u00e3o. Para Ele, p\u00e3o somente o necess\u00e1rio e para ser partilhado. Al\u00e9m disso, n\u00e3o basta o p\u00e3o para viver, \u201cpois n\u00e3o s\u00f3 de p\u00e3o vive o homem\u201d (v. 4). A vida \u00e9 muito mais do que isso: \u00e9 dom divino e chamado para algo infinitamente maior!<\/p>\n\n\n\n Ser o messias do prest\u00edgio<\/em><\/strong>, arremessando-se do ponto mais alto do Templo, \u00e9 a segunda tenta\u00e7\u00e3o<\/em><\/strong>. Entretanto, Jesus n\u00e3o veio para promover espet\u00e1culos nem chamar a aten\u00e7\u00e3o sobre si, mas para doar a vida, miss\u00e3o que ser\u00e1 consumada na cruz e ressurrei\u00e7\u00e3o em Jerusal\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n Na terceira tenta\u00e7\u00e3o<\/em><\/strong>, Jesus rejeita a falsa promessa do poder e da gl\u00f3ria <\/em><\/strong>ef\u00eameros, ao pre\u00e7o de curvar-se em adora\u00e7\u00e3o ao tentador. Para Ele, o poder \u00e9 servi\u00e7o. A gl\u00f3ria pertence somente a Deus, e Jesus a alcan\u00e7ar\u00e1 na entrega plena e amorosa de sua vida.<\/p>\n\n\n\n O diabo, ao tentar convencer Jesus utilizando a pr\u00f3pria Palavra de Deus, representa todos os grupos que instrumentalizam o nome de Deus e a sua Palavra para conquistar o poder e nele se perpetuarem.<\/p>\n\n\n\n Mateus conclui a narrativa das tenta\u00e7\u00f5es afirmando que, ap\u00f3s a partida do diabo, os anjos se aproximaram de Jesus para servi-lo. Na B\u00edblia, a presen\u00e7a dos anjos \u00e9 sempre sinal do cuidado e da prote\u00e7\u00e3o divinos. O que Jesus recusou obter como um milagre ego\u00edsta, Deus agora Lhe concede como dom.<\/p>\n\n\n\n Meus queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, a Igreja nos prop\u00f5e, com a Campanha da Fraternidade, neste tempo forte de convers\u00e3o, refletir sobre uma realidade que causa preocupa\u00e7\u00e3o e sofrimento a muitas pessoas, e exige urgente mudan\u00e7a. Neste ano, o tema \u00e9 \u201cFraternidade e Moradia\u201d, que nos desafia a tomar consci\u00eancia da precariedade das moradias, a nos solidarizarmos com os que n\u00e3o t\u00eam um teto e a nos empenharmos para que a moradia digna se torne, de fato, um direito garantido a todos e a todas.<\/p>\n\n\n\n Neste primeiro Domingo da Quaresma, reflitamos: quais tenta\u00e7\u00f5es enfrentamos no cotidiano? De que temos verdadeira fome e como buscamos saci\u00e1-la? Temos idolatrado o poder pessoal e os falsos \u201cmessias\u201d que o promovem? <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" I domingo da Quaresma | Mt 4,1-11Por Dom Jeov\u00e1 Elias, bispo de Goi\u00e1s Iniciamos a Quaresma, tempo forte de convers\u00e3o. A espiritualidade deste tempo nos convida \u00e0 pr\u00e1tica do verdadeiro jejum, da generosa caridade e a nutrir nossa amizade com Deus por meio de uma ora\u00e7\u00e3o discreta, mas profunda e amorosa. 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